Matius 7 : 7 - 11

Pangido ma jala alusan-Na do ho

Patujolo

Turpukta on masuk do tu horong Matius 5 – 7, na didok Jamita di dolok (Khotbah di Bukit). Jamita di Dolok ima angka poda manang pangajarion na dipasahat Tuhan Jesus taringot tu Harajaon ni Debata.  Boi dohonon, Jamita Dolok ima unok (inti) di sude poda dohot pangajarion ni Tuhan Jesus. Sada sian poda manang pangajarion Jesus na mansai penting dibagasan Jamita di Dolok ima turpuk on, na manaringoti Tangiang.  Nian nunga adong andorang so turpuk on ditaringoti Jesus songon dia martangiang na denggan ima di Tangiang Ale Amanami (Matius 6: 9 -13). Tontu adong do maksudna diulakhon muse taringot tangiang i dibagasn turpuk on, ima asa diulaon do jala dihangoluhon. Tangiang ima hosa hangoluon angka na porsea (doa adalah nafas iman).

Hatorangan ni Turpuk

1. Tangiang ima parenta

Hata “pangido, lului, tuktuhi” (ay.7) porlu do tangkas pamanathonta. Ai ndada holan maksudna asa tabo sidohonon. Sahalak na margoar Richard Glover mandok songon majas (umpama) do i. Digombarhon ibana songon dakdanak tu natorasna, molo jonok dohot tarida dipangido, alai dung ndang tarida dilului, jala molo di jabu dituktuhi. Nian ndang taboto tingkos manang ndang perbandingan i alai boi do tarjalosa. Na pasti hata na tolu on ima bentuk kata kerja imperatif, marlapatan ingkon do diulaon torus (tekun),  ima ulaon na niulaon na manongtong, ndada sagombas-gombas manang sahali dua hali. Ima songon ojahan laho martangiang. Jala naeng patuduhon marhite hata i taringot tu parsitutuanta di Tuhan i. Lapatanna disi, ingkon do hita manongtong mangido tu Debata manang aha pe na masa di ngolunta, nang arsak, las ni roha dohot angka na asing i. Mangido ingkon do dibagasan haserepon ni roha. Songon dia ma sahalak na mangido tu halak na asing. Ndang mungkin lehonon halak na naeng mangalehon i molo dibagasan ginjang ni roha halak na mangido. Jala na paduahon, porlu do botoon angka dia ma sipangidoan. Ai ingkon bedaononta do dia angka kepentingan dohot kebutuhan (want dohot need). Lapatanna boi do godang kepentingan (na ringkot di ngolu) alai ndang gabe apala kebutuhan di ngolu on. Isarani, adong adong do sada remaja mangido motor, nian penting do i di ibana asa boi tu sikolana marmotor, alai ndang gabe kebutuhanna dope i. Ai boi dope ibana marangkot ai so pola dao dope sikola na. Molo tapamanat di tangiang Ale Amanami (Matius 6 :9-13) tangkas do tabereng disi taringot kebutuhan ndada keinginan. Didok “lehon ma tu hami sipanganon nami sadari on”.

2. Tangiang ima marisihon mangido, mangalului dohot manuktuhi

a. Mangido

Tangiang ima mangido. Nang pe taboto Debata ima Omni Scientia (Maha Tahu) alai ringkot do ingkon pabotohon dia ma sipangidoan ni rohanta tu Ibana.  Boi do tubu sungkun-sungkun dison ima boasa ingkon mangido hita, nda diboto Debata saluhutna na adong di ngolunta on? Tingkos do diboto Debata saluhutna na adong di ngolunta dohot na adong dibagasan pikiranta, alai mangido ima patuduhon na pos rohanta tu Debata. Pdt. Raprap mandok di sada buku, beda do “Percaya dengan Mempercayakan”. Molo tadok hita porsea tu Debata, sibolis ipe boi do mandok songoni; alai sibolis ndang Mempercayakan na di Ibana tu Debata, ido parasingonna. Artina molo mangido hita berarti ndang holan porsea hita tu Debata, alai naeng hita percayakan dirinta on tu Debata, asa connect hubunganna. Sarupa do molo martelepon hita tu halak hape ndang connect kabelna manang signalna tontu ndang boi hita tersambung tu halak na naeng sihubungonta. Jala molo mangido pe hita ima asa adong do pertimbangan sian Debata, dia ma na ingkon sipasahatonna tu hita. Tontu ndada ingkon lomonta na ingkon saut alai ingkon lomo ni roha Debata do.

b. Lului

Tangiang ndada holan na mangido alai ingkon dohot do mangalului. Mangalului ima patuduhon na ingkon aktif do hita mangula dohot marsitutu di ngolu on. Ido umbahen didok Marthin Luther Ora et Labora (berdoa dan bekerja) dohot na didok laborare et orare (bekerjalah dan berdoa). Sadalan do mangido dohot mangula manang mangalului. Toho do boi Debata patupahon saluhutna na adong di ngolunta on, alai asa unang gabe tubu dibagasan pingkiranta tumagon do holan mangido ndang pola dohot mangula.

Di tradisi ni Padan Nairobi pe tangkas do didok hata mangalului. Jala sai didok do asa tongtong hita mangalului Debata tarlumobi disi dope rohana (Jesaya 55,6; Amos 5 :4; Matius 6:33). Halak na sai marsitutu mangalului ingkon dapotan do las ni roha. Mangalului ingkon dohot dibagasan roha na sintong. Molo tabereng di Jakobus 5 :16 “na margogo situtu do tangiang angka partigor, molo dihaburjuhon”. Ndang didok disi tangiang na tigor, alai tangiang angka partigor. Lapatanna ndang boi sude sempurna angka tangiang nang pe ringkot tangiang na sempurna i. Songon jolma hita sipata ndang mampu martangiang na sempurna, alai na ingkon di ngolunta ima gabe jolma na tigor. Asa dialusi Debata tangiangta ingkon do gabe jolma na tigor hita. Sasintongna ndang adong tangiang na salah, na salah ima motif ni rohanta na martangiang i. Martangiang do hita alai sai tubu dope roha-roha na so denggan. (pat.Yak.4:1-2)

c. Tuktuhi

Tuktuhi marlapatan tangiang ingkon dibagasan na tekun marsitutu do hita. Jala ingkon sahat do hita manuktuhi pintu i. Ai sipata halak na dibagasan jabu i ndang mambege, jala lagi tarpodom, manang gabe jolma na acuh tak acuh (tak peduli), alani i porlu do taktuhi. Toho do molo sae manuktuhi gabe diburai hita, gabe diusir sian jabu i. Alai taingot ma na masa di sada ina na mangido hak na tu sahalak panguhum, sai dijugulhon mangido tu panguhum na geduk i (na jahat). Ujungna gabe dialusi do nang pe dibagasan jut rohana. Didok ibana: “alai hupintori nama na mabalu on, ala dinengnengi ahu, atik beha ro ibana maon muse manggariangi ahu.(Lukas 18:5)

Manuktuhi ndada na dibagasan tingki i ingkon Alai ingkon marhite na parjolo ingkon dibuka do pintu on asa masuk hita tubagasan. Ai molo masuk songoni hita ndang tatuktuk pintu i didok do hita panangko. Manuktuhi ndada sadari i i nama uloanta, alai molo ndang boi sadarion, tu marsogot, alai ndang boi sogot, tu aduan. Ingkon tekun do mangula ulaon i asa ipe jumpangan angka sipangidoan i.

Mangalului dohot Manuktuhi pe marlapatan ndang boi holan by pass ngolu on. Lapatanna doa ndada songon sulap (sim salabim) pintor jadi. Alai ingkon do tapeakhon denggan, parjolo pangido dungi lului, jala tuktuhi muse.

3. Tangiang ima Pos ni roha di angka sihirimon

Tangiang ima ingkon dibagasan pos ni roha di angka sihirimon. Ndada saluhutna tangiang ingkon dialusi. Ido umbahen adong do halak mandok tolu alus ni Debata di angka tangiangta i ima : Olo, Ndang, Paite/paima. Alani ingkon mampu do hita marnida na tolu alus i dibagasan ngolunta on. Molo na Olo do alus ni Debata berarti na patut ma hita manjalo hombar pangidoanta i, alai molo didok Ibana “Ndang” tontu ndang dope i alus sipangidoanta sian Ibana, alai adong do alus na asing jala na dumenggan sian na tapangido i. Dungi Debata pe olo do mandokhon “paite/paima” asa sabar hita dibagasan pangidoanta i.

Saluhutna tangiang dialusi Debata do alai hombar sian Ibana do ndada ingkon lomo ni rohanta.  Ido umbahen didok Jesus dibagasan turpuk on,” Ai ise sian hamu jolma, na mangalehon batu tu anakna, molo indahan dipangido? (ay.9), manang na olo mangalehon ulok, molo dengke dipangido?(ay.10) ido umbahen diujungi Jesus do hataNa, gari hamu angka parjahat umboto mangalehon basabasa na denggan tu anakkonmuna, lam Amamuna na di banua ginjang i ma so lehononna arta na denggan di na mangido tu Ibana? (ay.11). Gombaran di ayat 9 i patuduhon songon ima jahatna jolma i, hape jolma na jahat i pe tung denggan do dilehon tu anakna. Ai di Israel indahan ima roti, jala batu na adong disan boi mirip tu roti, songoni nang dengke na ganjang boi tumiru rupa ni ulok. Hape didok Jesus taringot tu pangalaho si songoni mampu dope mambahen na denggan, lam Aman na di Banua Ginjang ima. Alani unang adong sian hita on mabiar mangido, mangalului, dohot manuktuhi. Ingkon lehonon ni Debata do i di tingkina. Ai ndada hea marsangkap na roa Debata, tung sangkap na denggan do bahenonna tu hita tarlumobi angka na sai marsitutu diadopan ni Debata (pat.Jeremia 29:11).

Sipahushusoran

1.        Tangiang ima hosa ngolu angka na porsea. Molo didok hosa berarti na tung mansai ringkot do i. Ai molo nunga so jolma marhosa ndang adon be hangoluan disi. Alani molo nunga so hita martangiang berarti na so ma parsaoranta dohot Debata jala doshon naung mate ma haporseaonta disi. Alani ingkon do torus hita martangiang, ndang adong didok piga hali, di tingki andingan, alai sandok terus menerus songon na marhosa i.

2.        Godang do halak kristen mabiar martangiang siala ndang malo, ndang dialusi dohot angka alasan na asing. Alani tangiang ndang ndang persoalan malo manang na so malo alai rohanta do naeng mangido tu Debata. Taingot ma cerita anekdot dakdanak na martangiang i. Ima na naeng diharat binatang dakdanak i, alai martangiang ibana  mandok : metmet ahu on bahen ias rohangkon, sasada do Jesus donganhu tongtong.. dungi laho do binatang.  Jala tangiang ndada ndang dialusi Debata. Dialusi do angka tangiangta alai ingkon saguru ni Debata do. Unang marguru tu rohangku, rohaM do (Mat.26:39)

Daftar acuan

(Stott Jhon, Khotbah di Bukit; J.J.de Heer, Tafsiran Alkitab Injil Matius; Andar Ismail, Selamat Pagi Tuhan; Raprap, Kalau Tuhan tahu ngapain kita minta)

Amsal 3 : 33 - 35

Salah satu kebutuhan dasar (pokok) manusia selain makanan, minuman, pakaian adalah juga tempat tinggal (rumah). Rumah (tempat tinggal) menjadi tempat bersekutu dengan seluruh keluarga (orangtua dan anak-anak, serta keluarga lain), tempat untuk membesarkan anak-anak, serta sebagai prestise (kebanggaan). Intinya, ada begitu banyak hal yang dilakukan di dalam rumah bahkan bisa dari perbuatan-perbuatan yang terpuji, yang baik, hingga perbuatan yang jelek (negatif) seperti tempat judi, bandar narkoba, dll.  Ada banyak siaran televisi yang meliput peristiwa tertangkapnya gembong narkoba di sebuah rumah......jalan....., serta menjadi sarang untuk melakukan teror bom ke tempat lain.

            Kebahagian orang yang tinggal di dalam rumah bukanlah semata-mata ditentukan bagaimana arsitektur rumah, atau besar dan megahnya bangunan rumah? Banyak orang bisa membangun rumah yang marmernya saja diimport dari Eropah, permadaninya dari Turkey, atau lampu-lampu kristalnya dari Yunani tetapi belum bisa menjamin apakah orang yang tinggal di dalam rumah itu bahagia? Tetapi ada rumah yang sederhana, bangunannya biasa-biasa saja, namun orang di dalam rumah itu bahagia dan senang. Lalu apa permasalahannya? Tentu, rumah tidak hanya bergantung pada arsitekturnya, bangunannya, atau material bangunan itu, tetapi juga bagaimana kualitas hidup orang yang tinggal di dalamnya. Itu sebabnya adalah istilah Inggris yang mengatakan : “a house is not always home”. Kata house dan home sebenarnya sama artinya rumah. Tetapi house lebih menunjukkan kepada bangunan fisiknya, sedangkan home adalah orangnya (penghuninya). Rumah secara fisik bisa berubah, bisa hancur, tetapi home yaitu keluarga tidak akan hancur bila dirawat dengan baik.

            Kitab Amsal ini mengajarkan bahwa rumah orang fasik (jahat) adalah hanya terdapat kutukkan, sedangkan rumah orang benar akan diberkati. Rumah orang jahat adalah gambaran neraka di dunia ini.  Sedangkan rumah orang benar adalah gambaran Sorga di bumi. Di dalam rumah orang fasik, setiap orang di dalamnya akan terbangun sifat-sifat kebencian, iri hati, dendam, dll. Sedangkan rumah orang benar akan terpencar sifat-sifat kasih, damai, saling menolong, dan melayani dengan rendah hati. Mungkin kita pernah mendengarkan cerita tentang Sorga dan Neraka. Ada yang diutus Tuhan untuk melihat kedua tempat itu. Pertama, dia mengunjungi neraka, di sana banyak orang yang cantik-cantik, tampan tetapi kurus-kurus. Di meja makan mereka tersedia makanan yang enak-enak. Dia heran kok banyak makanan enak-ev\nak mereka kurus-kurus. Lalu dia mengunjungi sorga. Persis seperti neraka  bahwa di Sorga juga banyak gadis-gadis cantik, dan pria tampan. Namun mereka sehat-sehat, badan mereka bagus. Di meja makan mereka-pun tersedia makanan yang enak-enak. Si-pengunjung ini heran, persis sama tapi kok beda orang di neraka dan di sorga. Ternyata bila mereka makan harus pakai sendok yang panjangnya 1,5 meter, dan cara makannya harus dipegang ujung sendok itu. Di neraka orang-orang berebut makan sehingga setiap kali mensendok makanan, karena terlalu panjang akhirnya tidak sampai ke mulut mereka. Sedangkan di sorga, mereka bergantian mensendok dan memberikan makanan kepada temannya.

            Rumah harus menjadi tempat untuk mempraktekkan sifat-sifat ilahi. Di rumahlah setiap keluarga belajar untuk melindungi, saling melayani, menolong. Rumah tangga yang baik adalah rumah yang tidak hanya memikirkan dirinya sendiri. Walau istri harus tunduk kepada suami, maka suami yang baik adalah suami yang bijaksana mengatur rumahnya dengan baik. Apalagi rumah tangga kristiani harus memiliki ciri-ciri kekhususan yang berbeda dengan rumah tangga yang bukan kristiani. Kalau rumah kristen tiap hari terdengar piring melayang, gelas pecah, suara menggelegar, maka rumah tangga itu sedang mengalami sakit yang parah. Karena itu, setiap anggota di dalam rumah itu harus difungsikan dengan baik. Apalagi fungsi sebagai ibu yang menjadi tumpuan bagi keluarga. Walaupun bapak (suami) dikatakan sebagai kepala tetapi sejatinya ibu-lah yang punya andil besar membawa rumah itu menjadi seperti apa.

            Membangun rumah yang bahagia dituntut peran penting seorang ibu. Peran penting ibu di dalam rumah antara lain :

a.       Ibu sebagai pengatur (manager) : dia bisa sekaligus mengambil tugas seorang bapak yang harus pergi pagi-pagi dan pulang malam untuk memenuhi kebutuhan keluarga.

b.      Ibu sebagai guru : dia menjadi sumber pendidikan pertama bagi anak-anaknya. Bagaimana nantinya anak-anak itu sangat ditentukan oleh tangan-tangan magis seorang ibu.

c.       Ibu sebagai perawat : dia seorang yang telaten/peka melihat, mengetahui kebutuhan mendasar keluarga.

d.      Ibu sebagai bendahara : dia harus mampu mengelola Anggaran masuk dan keluar dengan sebaik-baiknya. Bila perlu bisa membantu memberikan penghasilan keluarga, bukan malah menghabiskan untuk keperluan-keperluan yang tidak jelas.

e.       Ibu sebagai designer : dia harus mampu membuat suasana rumahnya tetapi berseri, tidak bosan, apalagi tidak ada daya inovasi.

Memang cukup berat tugas seorang ibu. Tetapi bukan berarti anggota keluarga yang lain menjadi berpangku tangan. Memang tidak bisa dielakkan bahwa seorang ibu-lah yang mempunyai waktu yang lebih lama di rumahnya daripada anggota yang lain. Karena itu, tidak ada waktu untuk berhenti belajar, supaya orang yang masuk dan keluar dari rumah kita akan diberkati oleh Tuhan dan menjadi berkat bagi orang lain. Amin

Roma 10 : 4 - 13

Rom 10 : 4 - 13

Tema

Haporseaon ima pamusatan saluhutna ngolu

Nas

10:4        Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya.

10:5        Sebab Musa menulis tentang kebenaran karena hukum Taurat: "Orang yang melakukannya, akan hidup karenanya."

10:6        Tetapi kebenaran karena iman berkata demikian: "Jangan katakan di dalam hatimu: Siapakah akan naik ke sorga?", yaitu: untuk membawa Yesus turun,

10:7        atau: "Siapakah akan turun ke jurang maut?", yaitu: untuk membawa Kristus naik dari antara orang mati.

10:8        Tetapi apakah katanya? Ini: "Firman itu dekat kepadamu, yakni di dalam mulutmu dan di dalam hatimu." Itulah firman iman, yang kami beritakan.

10:9        Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.

10:10     Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.

10:11     Karena Kitab Suci berkata: "Barangsiapa yang percaya kepada Dia, tidak akan dipermalukan."

10:12     Sebab tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani. Karena, Allah yang satu itu adalah Tuhan dari semua orang, kaya bagi semua orang yang berseru kepada-Nya.

10:13     Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.

Patujolo

            Tongon di Korint do Apostel Paulus manurathon surat na tu Rom on di taon 58 M. Godang ahli Teologi mandok ia surat Rom on ima songon sada surat na sinurathon Apostel Paulus marumanghon risalah teologi. Ido umbahen didok ahli Padan Naimbaru surat Rom on gabe “Testament of Paul” manang “Magnum Opus” (karya terbesar) na marisihon sintuhu manang unok ni haporseoan Apostel i. Mardomu tu isi ni surat Rom on disagi tu dua bagian ima: Parjolo, hatorangon na bersifat dogmatis, na patorangkon ruhut-ruhut haporseaon ni halak Kristen (bindu 1 -11). Napaduahon, poda bersifat praktis (bindu 12 – 16).

            Dibuhai si-Paulus do turpuk on marhite argumentasi taringot pangantusion di halak Jahudi na sai mangondolhon parngoluon na dibagasan patik. Dirajumi nasida do, ia patik na dijalo si Musa ima unok (pamusatan) saluhut ngolu tu Debata, hape ndang adong nanggo sada nasida boi mangulaon patik i. Gabe madabu nasida tu sikap “kesombongan rohani” na mangokuhon diri songon bangso na khusus (istimewa) sian angka bangso na asing. Jala sai dipaboa-paboa ma holan nasida bangso na berhak manjalo haluaon sian Debata. Hape ditulak nasida do Jesus songon singkat ni patik na mamboan haluaon i. Ido alana haluaon ndang be milik halak Jahudi manang milik sada-sada bangso nang ugamo, alai milik tu sude jolma na manghaporseai Jesus Kristus.

Hatorangan ni turpuk

Ay.4-6 : Kristus pamusatan patik

            Patik ima hasintongan na pinasahat ni Debata tu Bangso Israel songon rambu-rambu di pardalanan ngolu asa hombar tu lomo ni roha ni Debata. Alai Patik ndang boi songon dalan na mamboan jolma i tu haluaon na dihalomohon ni Debata. Tangkas do didok Paulus ndang boi malua ala ni burjunta mangulahon patik. Hape marasing situtu do konsep pemikiran halak Jahudi, na boi do nasida dapotan hapintoron (pembenaran) jala malua sian uhum salelenglelengna sian gogona sandiri na mangulahon patik i. Ditulak nasida do Jesus songon ujung ni patik (ay.4). Hata ujung ima patuduhon akhir manang pemberhentian. Lapatanna, haroro ni Kristus patandahon na Ibana do akhirna siala nunga diproklamasion hasintongan naimbaru marhite Ibana. Lapatanna, haroro ni Jesus ndada mangarumpakhon patik i alai pasingkophon patik ido. Jesus do na gabe patik naimbaru i (patudos Matius 5:17; Rom.7:23.

Diboto si-Paulus do, ia patik na dijalo si Musa patuduhon Asi ni roha ni Debata tu bangso i. Ido alana dijalo ibana do hata mandok : “jolma na mangulahon hatigoran na marhite sian patik ido na mangolu disi” (sian 3 Musa 18:5). Alai holan intap disi do i, boi dohonon haluaon manang ngolu dibagasan pardagingon sambing do, ndang dope sahat tu haluaon dibagasan ngolu dibagasan Tondi ima ngolu na saleleng ni lelengna. Holan marhite Jesus do, naung manaek tu banua ginjang dohot na tuat tu banua toru ima Hata Haporseaon Ponggol Paduahon na boi paluahon jolma sian hamatean na manongtong i. Jesus do dalan manang parhitean asa bongot  tu ngolu na manongtong i.

Ay.7 – 11: Haporseaon tu Kristus mangalehon hatigoran

            Manghaporseai Jesus ima ojahan na sintong di angka na marpanghirimon tu haluaon. Ibana do sumber jala ujungna (alpha dohot omega). Ai ndang adong dalan na asing siluluon molo naeng bongot tu haluaon i. On ma songon Apologet teologi hakristenon mangalo poda na sai mandok boi malua jolma holan marhite pambahenan na denggan, manang marsigantung tu pamikirion ni jolma. Songon bidat Nomianisme mandok haluaon sian asi ni roha ni Debata do alai ditambah na mangulaon patik. Bidat Asketisisme mandok haluaon ima na mangorom hisap-hisap ni daging (mengekang hawa nafsu) manang paluahon diri sian dunia materi sarupa tu pamikirion filsuf Plato. Bidat Mormonisme mandok ndang cukup holan marhite asi ni roha sian Debata alai ingkon tunduk do peraturan dohot sakramen gereja Mormon (Church of The Latter Day saints). Songoni do angka ugama na adong di portibion na sai mangondolhon parulaon ima agama Hindu, Budha, Islam dohot na asing dope.

            Tangkas do didok Apostel Paulus nunga mate hita alani dosa i. Ndang adong manang ise malua sian hamatean i, ai ndang adong manang ise pe na sintong umbahen gabe ro Kristus asa gabe sikat (pengganti=subsitusi) di pangalaho jolma i. Ido umbahen didok Paulus “ditobus Kristus ido hita sian bura ni patik i, dina hona bura Ibana humongkop hita, ai na tarsurat do, hona bura do ganup na targantung di hau” (Gal.3:13). Anselmus ima Uskup di Canterbury Inggris mandok hamamate Kristus di hau pinorsilang gabe sikat/pengganti tu jolma pardosa i. Ai ndang tarbahen jolma be malua sian uhuman alani pangalaho ni si-Adam (jolma na parjolo i). Agustinus (bapa Gereja) mandok : manusia tidak bersandar pada diri sendiri melainkan pada imannya. Ido umbahen holan sada do dalan laho manggantihon uhum i ima Debata sandiri. Ibana do na ro sian Banua Ginjang jala tuat tu Banua Toru dungi mulak muse tu Banua Ginjang.  

            Haporseaon tu Jesus do dalan laho mamintori ngolunta. Haporseaon ndada holan parbinotoan taringot tu Jesus naung mate dohot mulak mangolu muse. Ndada cukup holan na mandok Ahu porsea. Manang songon dia pe hebat ni sada-sada jolma patoranghon taringot tu Jesus molo ndang porsea sian bagasan roha dohot ngoluna dos do i tu angka jolma na pistar alai holan diparbinotoan alai kosong diparngoluon. Na porsea (beriman) ima naung tutu situtu manjalo Jesus gabe Sipalua di ibana secara pribadi. Gratis do dilehon i, ai holan sian Asi ni Roha ni Debata sambing do i. Ndang adong inisiatip manang prakarsa ni jolma dsi. Ndang hita mangalap Tuhan i sian Banua Ginjang manang Paheheon sian na mate. Ibana sandiri do na ber-prakarsa ndada dionjar tahi-tahi manang lomo ni roha ni jolma.

Ay.11-12 : Haluaon tu sude jolma molo marhaporseaon tu Jesus

            Marhite haluaon na pinatupa Debata ndang adong sada pe jolma manang ugamo na boi mengklaim hak haluaon i holan di nasida. Holan i haluaon na dipasahat Debata na bersifat universal i ingkon do direspon marhite haporseaon tu Tuhan Jesus (pat.songon na didok Johanes “Ai songon on do holong...., asa unang mago ganup na PORSEA DI IBANA....”). Nang pe halak kristen molo so porsea di Jesus tontu ndang dapotna haluaon i. Ido alana ndang marimbar be halak Jahudi manang na so halak Jahudi, halak kristen dohot na so kristen. Songon didok Singgih :”haluaon pe boi do terjadi di jolma na asing na so kristen molo porsea ibana di Kristus Jesus”. Kuncina ima haporseaon di Kristus Jesus. Molo boti, ndang pola be ringkot na mangulahon na denggan manang mangulahon patik i? Alusna : ingkon do di ulaon. Alai mangulaon na denggan manang patik ima siala PARBUE ni haporseaon. Tanda naung porsea di Jesus, ingkon do dihatindanghon, dipatuduhon marhite pamangan dohot parulaon. Asa boi taboan torus “tiket” naung tajalo sian Debata, so tung mago i (pat.Pangk.2:10).

Sipahusorhusorhon

1.        Haporseaon tu Debata ido unok ni parugamaonta dohot parsombaonta tu Debata. Unang ma holan di hata haporseaon i, alai ihut ma nian tarida di ulaon, pambahenan dohot pangulaon siganup ari. Haporseaon ido na tumangkas mananda Debata ndada parbinotoan. Marhite haporseaon tu Jesus do gabe dipintori hita (dibenarkan). Molo didok dipintori/dibenarkan (pasif) ndada alani na taulahon manang tabahen i, alai holan na tajalo sian asi ni roha ni Debata do.  Molo pe gratis asi ni roha i ndada mandok gabe anugerah murahan gabe so diargahon. Ingkon do hita mangolu di asi ni roha ni Jesus asa dipintori hita jala mangolu dibagasan haporseaon na tu Ibana.

2.        Antong, sian tingkion asa manat hita. Naeng ma nian sian rohanta tadok hata haporseaon i, ndada holan hafalan sambing i, ndada holan rutinitas sambing. Asa jumpang dipangantusion na sintong, marhuaso do haporseaon molo dihangoluhon.Amen

Sumber

Manfred T.Brauch “Ucapan Paulus yang sulit”, Paulus Daun “Soteriologi dalam Kitab Roma”, Eka Darmaputera “Iman:Menjawab pertanyaan, mempertanyakan jawaban”, STP Siahaan “Jamita di Partangiangan”.

Tema Natal 2012

ALLAH TELAH MENGASIHI KITA

(bdk. 1 Yoh 4:19)

Jingle Bells Jingle Bells Jingle all the way Oh what fun it is to
ride In a one horse open sleigh. Jingle Bells Jingle Bells...................

(Barry Manilow)

Pohon natal telah berdiri, lampu warna-warni telah menyala, pertanda natal sebentar lagi tiba. Beragam perasaan muncul di dalam hidup kita menyambut perayaan itu. Anak-anak beriang-gembira dengan baju baru, sepatu baru, dan berbagai hiburan. Bagaimana dengan kita sebagai orang tua? Apakah kita bisa seriang anak-anak kita menyambut Natal itu? Atau malah kita semakin stress karena banyaknya pengeluaran? Tentunya tidak salah kita merayakan Natal dengan kegembiraan seperti anak-anak kita. Tapi janganlah kita lupakan akan esensi Natal yang sesungguhnya bagi kehidupan kita?

Setiap merayakan Natal di dalam hidup kita, disitulah kita kembali merefleksikan arti Natal bagi diri kita. Natal adalah saat kita melihat kembali Karya Allah yang dinyatakan di dalam kehidupan kita. Karya nyata yang terbesar itu adalah AnakNya yang tunggal dihadirkan di dalam kehidupan ini. Inilah yang membawa kita kembali mengingat Bayi Natal melalui Tema Natal “Allah telah mengasihi kita” (1 Yoh.4:19). Seluruh aktivitas Allah adalah tindakan kasih. Ia menyatakan diri dalam kasih kepada manusia. Ia mengasihi manusia tanpa membedakan. Ia tidak menuntut syarat apa pun dari manusia sebelum menyatakan kasih-Nya. Ia mengasihi orang benar maupun orang jahat dan semuanya tidak pernah lepas dari kasih-Nya. Demikianlah, Allah Bapa di surga, “menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar” (Mat 5:45).

Bila kita runut kebelakang sejenak, siapakah kita ini sehingga Allah harus mengasihi kita? Kita adalah orang-orang yang berdosa, yang tercela dan tidak patut untuk diselamatkan. Sebagai mana Paulus mengatakan bahwa upah dosa adalah maut (Roma 6:23). Hanya kematianlah yang patut kita terima akibat dosa yang semakin merajalela. Allah tidak berpikir demikian, justru bagi Allah kita sangatlah berharga.  Yesus rela menanggung penderitaan agar kita dibebaskan dari maut. Yesus pun rela menanggung semua itu karena Ia mengasihi manusia dan melihat semua manusia sebagai sahabat. Yesus menunjukkan kasih-Nya dengan memberikan nyawa-Nya sendiri untuk para sahabat-Nya. Sabda-Nya, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yoh 15:13).

Demikianlah Allah “telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” dan Ia telah “mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia” (Yoh 3:16-17). Jelas bahwa “bukan kita yang telah mengasihi Allah, tetapi Allah yang telah mengasihi kita” (1Yoh 4:10). Allah tidak menunggu manusia mengasihi diri-Nya dan baru kemudian Ia mau mengasihi mereka. Yesus datang ke dalam dunia dan hidup di tengah manusia bukan karena manusia itu baik. Sebaliknya, Ia rela meninggalkan kemuliaan surgawi dan mengurbankan diri-Nya justru karena manusia berdosa dan tidak sanggup melepaskan diri dari ikatan dosa. Semua ini dilakukan-Nya semata-mata karena Ia menghendaki kebaikan dan kebahagiaan manusia. Allah menghendaki manusia hidup bahagia dalam kemuliaan abadi bersama Dia.

Mengasihi seperti Allah

Bagaimana respon kita di masa-masa natal yang tidak lama lagi kita rayakan? Apakah kita hanya sampai di perayaannya saja dan kering implementasi makna? Kehadiran Kristus sebagai manusia di dalam dunia ini mengajak kita untuk mengasihi seperti Allah. Sabda menjadi manusia untuk menjadi teladan kita dalam mengasihi. Seperti Allah yang menyatakan kasih-Nya dalam diri Kristus, kita diingatkan untuk mengasihi sesama semata-mata karena kita menginginkan orang lain bahagia. Hal ini juga berarti bahwa kita diajak untuk mengasihi sesama tanpa membuat pembedaan, walaupun mereka tidak berlaku seperti yang kita harapkan. Jika demikian, kita berlaku seperti Allah dan menjadi anak-anak Allah. Hanya orang yang membuka hati dan menyadari kasih Allah akan dapat mengasihi Allah dan sesama. Jika orang mengatakan bahwa ia mengasihi Allah tetapi membenci saudaranya, ia berdusta karena tidak mungkin mencintai Allah yang tidak kelihatan tanpa mencintai sesama yang kelihatan. Siapa yang mengasihi Allah, ia harus juga mengasihi saudaranya (bdk. 1Yoh 4:20-21). Dasar untuk saling mengasihi ini adalah kasih Allah. Dengan kasih seperti itulah orang

diajak untuk mengasihi sesamanya. Dalam terang kasih itu, kami mengajak Saudara-saudari untuk menanggapi kasih Allah dengan bertobat dan sungguh-sungguh mewujudkan kasih dengan memperhatikan beberapa hal penting berikut ini: Pertama, Allah mencintai semua orang maka kita juga harus mencintai semua orang. Semua orang adalah bagian dari kehidupan kita. Kita tidak akan bisa hidup tanpa orang lain. Kedua, Tuhan melibatkan dalam berbagai usaha yang baik maka kita juga melakukan hal-hal yang baik. Ketiga, sebagaimana Tuhan juga berbagi dengan kita, maka kita juga harus berbagi apapun yang kita miliki untuk orang lain. Keempat, Tuhan memprihatinkan apa yang terjadi di dunia ini, maka kita juga harus memprihatinkan yang terjadi di tengah-tengah dunia ini.  (h2pb2)